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  • 逍遙林泉 魏晉風流——賞讀《西部成功書畫家》刊載當代山水畫家顧平先生作品有感

    摘要:顧平先生畫作《臨水雅集圖》“超越凡俗,放任天性,與天地遨游。”,這是當代山水畫家顧平先生筆下的“逍遙山水”畫作帶給我們寫意造型的審美觀感。近期《西部成功書畫家》再次刊載數幅成功美術


    顧平先生畫作《臨水雅集圖》
    “超越凡俗,放任天性,與天地遨游。”,這是當代山水畫家顧平先生筆下的“逍遙山水”畫作帶給我們寫意造型的審美觀感。近期《西部成功書畫家》再次刊載數幅成功美術館館藏顧平先生人物山水畫作,筆者于其灑脫的筆墨、清逸的墨韻及靈動的畫面中,再一次品咂到其與天地躍動共鳴的筆情墨趣,于山野林泉間逍遙自在的身心放達,更見畫家作品中流溢的魏晉余韻,心神解放不禁有直達宇宙蒼穹、遨游萬里的大自由之感。

    成功美術館展廳內長期展出有顧平先生的畫作,每每觀之總有豁然開朗、心胸暢快、神思浩蕩之感。此次刊載介紹的顧先生“逍遙山水”畫作,分別是橫式四尺整張《臨水雅集圖》,及兩幅四尺斗方作品《青山有客》和《把酒逍遙》。三幅作品中,畫家以靈婉的曲線、飄逸的墨色營造出畫面飛動勢感,谷底溪澗潺潺,山間流云飛揚,峰頭松柏搖曳、草木舞動,甚至是空氣的流動,都在畫家極富動感的筆墨運構中,彰顯出人與自然融匯的變化萬千之象。



    顧平先生畫作《青山有客》
    所謂臨水者,即親近自然、樂山樂水者也!所以顧平先生的這幅《臨水雅集圖》所繪,實則是真正意義上以山水自然為師為友的主動“親近”,而非古人避世逃禪尋求山水慰藉的被動與無奈。高士、童仆十人,于叮咚溪瀑畔呼朋喚友,仰觀巍巍高山,俯察水利萬物。畫中“逍遙”之意,也即是儒釋道相融的魏晉文氣意蘊,是“仁智逍遙”昂揚向上的盎然生氣。而《青山有客》,更是將人的主觀精神意象與自然之“青山”,提升至同一高度的“訪山拜友”。因而畫家筆下的“青山”絕非自然景觀的實像描摹,而是有了“造化的自然之美”和“自己內心深情”激發得來的生命律動,畫面呈現也是胸中丘壑、上善之水,觀云聽泉、吟詠辭章中情景交融、相映生輝,盡顯“與天地精神共往來”超越時空的逍遙之狀。所以在筆者眼里,畫中“青山客”品茗對飲、贊嘆歌詠的對象,俱是以“青山”為代表的自然,是春風秋云、朗月山泉,是近處蒼松、郁然遠山。



    顧平先生畫作《把酒逍遙》
    顧先生畫作中,這種主觀神思與宇宙大千之天籟音韻的互動,是不滯于外物而生命本體,乃至其精神與思想無所束縛的“無待”境界。如顧平先生的《把酒逍遙》一作,筆墨流暢無滯,畫面開合自如,徐疾有致、濃淡相宜、干濕層疊、遠近呼應,鋪墨馭線、布陳構成皆合于自然音韻,尤見簡約玄澹、超然絕俗的魏晉風流。“把酒逍遙”,是人置身于自然現實后,有感于其情韻風貌的心神高潔,閑適自在的歡悅之態。同樣也是由自然云水間、蔚然古松下的高士把酒臨風之實像,進入山水趣靈與人之精神交互而逍遙的虛境,即實即虛、虛實相生的玄遠之境。當然更是畫家這種情致化了的筆墨,“以人物為體,山水為用”的人景相融,“遠取其勢,近取其質”的恣意布陳,“暢神達意,驅馳有度”的逍遙山水,所帶給我們的身心自由、心靈愉悅。

    (文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉)


    畫家簡介:顧平,1960年生,江蘇南通人。現為中國國家畫院畫家、研究員。民盟中央美術院副院長、《中國畫院史》執行副主編。曾任南通大學藝術學院教授、南京信息工程大學藝術學院院長。善畫人物及人物山水、工書。其人物山水畫稱為“逍遙山水”。以魏晉人文為主創,其《竹林七賢》入選第八屆全國美展、《蘭亭序》獲江蘇省建國五十周年優秀獎、《蘭亭修禊》獲2006年中國畫展優秀獎。
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